"Dans la confusion de notre époque,quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom l'Orthodoxie,
il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères..."
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

dimanche 31 juillet 2016

Dimanche de la Sixième Semaine après la Pentecôte


Commentaire quotidien de l\

Romains 12:6-14; Matthieu 9:1-8


Le Seigneur pardonne les péchés de l'homme, atteint de paralysie. On devrait se réjouir, mais l'esprit mauvais des scribes savants, dit: "Cet homme blasphème." Même après le miracle de la guérison de l'homme, atteint de paralysie,  confirmation de la vérité réconfortante que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés, les gens glorifièrent Dieu, mais rien n'est dit sur les scribes, probablement parce qu'ils ont continué à tisser leurs questions fourbes, même après un tel miracle. 
L'esprit sans la foi est un intrigant; il martèle constamment ses soupçons mauvais et tisse des blasphèmes contre tout le domaine de la foi. Quant aux miracles, soit il n'y croit pas, ou il en exige qui soient tangibles. Mais quand un miracle est donné qui l'obligerait à se soumettre à la foi, cet esprit n'a pas honte de se détourner de lui, déformant ou diffamant les œuvres miraculeuses de Dieu. 
Il traite des preuves irréfutables de la vérité de Dieu de la même manière. Cela est suffisamment convaincant et présenté avec la preuve à la fois par l'expérience et intellectuelle, mais il couvre même cela avec le doute. Trie tout ce qu'il produit, et tu verras que dans ceci, il n'y a que la tromperie, bien que dans sa propre langue il l'appelle intelligence, et tu es involontairement conduit à la conclusion que l'intelligence et la tromperie sont une seule et même chose. Dans le domaine de la foi l'Apôtre dit: Nous avons l'esprit du Christ. Quel esprit est en dehors du domaine de la foi? Celui du Malin. C'est pourquoi la tromperie est devenue sa caractéristique distinctive.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
+

samedi 30 juillet 2016

Samedi de la Sixième Semaine après la Pentecôte


Commentaire quotidien de l\

Romains 9:1-5; Matthieu 9,18-26


La femme hémoroïsse dit: Si je puis seulement toucher son vêtement, (celui du Seigneur), je serai guérie, et elle reçut la guérison selon sa foi. Nous, qui sommes sensuels, avons besoin de contact physique afin de recevoir la force intangible. Le Seigneur organisa les choses de cette façon. Sa sainte Eglise a une structure visible. Ses différentes parties nous embrassent et nous les touchons. La puissance de Dieu, trouvée à l'intérieur de l'Eglise, est reçue par un tel contact par ceux qui ont un récepteur. la foi, qui dit: "Si je puis seulement toucher, je serai guérie." 
L'Eglise est le corps et le vêtement du Seigneur. Les parties les plus visibles,  que nous touchons, sont les mystères divins, en particulier le baptême et la chrismation, le sacrement du Corps et du Sang du Seigneur, conjointement avec le sacrement de la confession. Mais le contact avec tous les autres aspects peut puiser de la force nécessaire venant du Seigneur, Qui est partout. Il voit toute personne qui fait cela, et dit à son cœur, "Sois audacieux, mon enfant!" 
Libre-penseurs, opposés aux rites extérieurs de l'Eglise, se privent ainsi de la possibilité d'entrer en contact avec la puissance intérieure, divine, qui anime tout. C'est pourquoi ils restent malades, et s'épuisent avec le flux de vaines pensées et des sentiments, ils se dessèchent spirituellement et meurent.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
+

vendredi 29 juillet 2016

Vendredi de la Sixième Semaine après la Pentecôte


Commentaire quotidien de l\

I Corinthiens 4:5-8; Matthieu 13:44-54

En arrivant à Nazareth le Seigneur n'y a pas trouvé la foi. Sa simplicité apparente a empêché les Nazaréens de voir Sa gloire invisible et Sa divinité. La même chose ne se produit-elle pas avec le chrétien? Les dogmes chrétiens sont très simples en apparence, mais pour l'esprit qui pénètre en eux, ils représentent un système global harmonieux en eux-mêmes, qui n'ont pas été, ni ne pourraient jamais être produits par l'esprit d'une créature. 
L'orgueil, jetant un regard fugace à la simplicité de l'Evangile, est repoussé par lui et commence à construire sa propre maison de la connaissance, qu'il juge énorme et pleine de larges horizons. Ce n'est en fait rien de plus qu'une maison de cartes imposante, et les horizons ne sont que des mirages, des produits fantômes d'une imagination échauffée. Mais il est inutile de le lui dire. Lui et ses frères sont prêts avec leurs attaques critiques à immédiatement précipiter quiconque essaie de les dissuader, de la montagne dans l'abîme; mais la vérité traverse toujours saine et sauve au milieu d'eux et va vers d'autres âmes capables de la recevoir.



Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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jeudi 28 juillet 2016

Jeudi de la Sixième Semaine après la Pentecôte

Commentaire quotidien de l\

I Corinthiens 3:18-23; Matthieu 13:36-43


Et ils les jetteront (ceux qui offensent et commettent l'iniquité) en une fournaise ardente: là seront les pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Ainsi sera réalisée la division du bien et du mal, de la lumière et des ténèbres. Maintenant c'est la période de temps dans lequel ils sont mélangés. Il a plu au Seigneur de faire que la liberté des créatures puisse croître et se renforcer dans le bien par la lutte avec le mal, le mal est toléré dans le voisinage de liberté intérieure, et en contact avec une personne externe. Il ne détermine pas tout, il tente seulement. 
Celui qui ressent une tentation ne doit pas tomber, mais entrer dans la bataille. Celui qui vaincra est libéré d'une tentation, et progresse vers l'avant et vers le haut pour y trouver de nouvelles tentations, et ainsi de suite jusques à la fin de sa vie. Oh, quand allons-nous comprendre cette signification du mal qui nous tente, afin nous puissions organiser notre vie en fonction de cette compréhension! Les lutteurs sont enfin couronnés, et vont dans l'autre vie où il n'y a ni maladie ni tristesses de l'extérieur, et où ils deviennent intérieurement purs comme les anges de Dieu, libres des inclinations de l'aiguillon de la tentation et des pensées. C'est ainsi que le triomphe de la lumière et du bien est en préparation, et il sera révélé dans toute sa gloire, au dernier jour du monde.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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mercredi 27 juillet 2016

Mercredi de la Sixième Semaine après la Pentecôte


Commentaire quotidien de l\

I Corinthiens 2:9-3:8; Matthieu 13:31-36


Le Royaume est comme un grain de sénevé et du levain. Un petit grain de sénevé grandit pour devenir un gros buisson; le levain pénètre toute la masse de la pâte et la rend levain. Ici, d'une part, est une image de l'Eglise, qui au début ne comprenait que des apôtres et plusieurs autres personnes, et s'est ensuite propagée et est devenue plus nombreuse, pénétrant toute l'humanité; d'autre part, c'est une image de la vie spirituelle révélée en chaque personne. Son premier grain est l'intention et la volonté d'être sauvé en étant agréable à Dieu, par la foi dans le Seigneur et Sauveur. 
Cette détermination, quelle que soit sa fermeté, est comme un point minuscule. Au début, il ne comprend que la conscience et les activités, puis à partir de cela, toute l'activité d'une vie spirituelle se développe. Son mouvement et sa force se multiplient et de mûrissent au sein de son propre moi, et il commence à pénétrer toutes les puissances de l'âme: l'esprit, la volonté, les sentiments, puis il les remplit de lui-même, les rend levain conformément à son esprit, et pénètre toute la constitution de la nature humaine, corps, âme et esprit dans lequel elle a été engendrée.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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mardi 26 juillet 2016

Mardi de la Sixième Semaine après la Pentecôte


Commentaire quotidien de l\

I Corinthiens 1:1-9; Matthieu 13:24-30


Le bon grain a été semé, mais l'ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé. L'ivraie dans l'Eglise ce sont les hérésies et les schismes, et en chacun de nous, ce sont de mauvaises pensées, les sentiments, les désirs et les passions. 
Une personne accepte la bonne semence de la Parole de Dieu, décide de vivre d'une manière sainte, et commence à vivre de cette façon. Quand une telle personne s'endort, c'est-à-dire quand son attention envers elle-même s'affaiblit, alors l'ennemi du salut vient mettre des idées mauvaises en lui, qui si elles ne sont pas rejetées au départ mûrissent en désirs et dispositions, introduisant leurs propres sphères d'activité, qui se mélangent avec de bonnes actions, de bons sentiments et de bonnes pensées. Toutes deux restent ensemble de cette façon jusqu'à la moisson. Cette moisson est la repentance. Le Seigneur envoie des anges, un sentiment de contrition et la crainte de Dieu, et ils viennent comme avec une faucille, puis brûlent toutes les ivraies dans un feu de douloureuse auto-condamnation. Le pur froment reste dans le grenier du cœur, à la joie de l'homme, des anges, et et du Dieu Très Bon adoré dans la Trinité.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St. Theophane the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St. Herman of Alaska,
Platina, CA
USA,
2010

lundi 25 juillet 2016

Lundi de la Sixième Semaine après la Pentecôte


Commentaire quotidien de l\

Romains 16:17-24; Matthieu 13:10-23


Pourquoi beaucoup de gens ne comprennent-ils pas les discussions sur les choses spirituelles? Cela est du à un épaississement de leur cœur. Quand leur cœur est plein de sujets attachées aux choses terrestres, il devient grossier, comme on dit, il est devenu gras, épais, et replet [Deutéronome 32:15]. Dans cet état il gravite vers le bas comme un poids lourd, traînant et enchaînant l'âme toute entière vers la terre, avec l'esprit. Puis, toujours s'agitant dans son cercle d'objets vils, il devient faible dans sa pensée et ne peut pas s'élever en l'air, comme un oiseau alourdi par la nourriture. 
S'agitant là, il ne voit pas le ciel, et son entière disposition est contre lui... Le ciel est un pays étranger pour ces personnes. Une telle personne n'a rien dans la somme totale de sa compréhension et son expérience à laquelle il pourrait lier le céleste, qu'il pourrait être capable de le voir si ce n'est à travers un verre sombre [cf. Corinthiens 13:12]. C'est pourquoi il ne cherchera pas à en discuter, et il ne souhaite pas écouter les autres en discuter, et il ne comprend aucun des livres écrits à ce sujet. N'est-ce pas pourquoi vous trouverez souvent un certain nombre de magazines profanes dans les maisons des gens, mais pas un seul périodique ou livre spirituel, pas même les Evangiles?


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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