"Dans la confusion de notre époque,quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom l'Orthodoxie,
il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères..."
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

mercredi 31 mai 2017

Mercredi de la Septième Semaine de Pâques



Actes 23:1-11; Jean 16:15-23


Le Seigneur dit aux saints apôtres avant ses souffrances: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus: et encore un peu de temps, et vous me verrez (Jean 16:16). Les souffrances et la mort du Seigneur ont tellement frappé les saints apôtres que les yeux de leur esprit furent obscurcis, et ils ne virent plus le Seigneur comme Seigneur. La lumière était cachée, et ils s'assirent dans une ombre amère et accablante. La Lumière de la Résurrection du Christ dispersa cette obscurité, et ils virent à nouveau le Seigneur. Ainsi, le Seigneur Lui-même expliqua Ses paroles: vous pleurerez, dit-Il, et vous lamenterez, mais le monde se réjouira, et vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie (Jean 16:20). Il est dit que chaque âme sur le chemin de la perfection fait l'expérience similaire d'une défaite. L'obscurité universelle la recouvre, et elle ne sait pas où aller, mais le Seigneur vient, et change Sa tristesse en joie. Il est vraiment nécessaire pour une femme de souffrir avant qu'un homme ne naisse d'elle dans le monde. Ne pouvons-nous conclure de ceci que celui qui n'a pas connu cela, n'a pas encore donné naissance à un chrétien réel en lui-même?

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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mardi 30 mai 2017

Mardi de la Septième Semaine de Pâques



Actes 21:26-32; Jean 16:2-13


Quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous guidera dans toute la vérité (Jean 16:13). Pourquoi cette source de connaissances n'est-elle pas mentionnée dans les livres de rhétorique? Il n'est pas surprenant que ce point ne soit pas dans les livres païens de rhétorique, mais pourquoi n'est-il pas dans les livres chrétiens? Est-ce que quand un chrétien commence à philosopher, il doit cesser d'être chrétien et oublier toutes les promesses vraies et incontestables, qui lui ont été données? Souvent, les gens expliquent comment voir et entendre, ils enseignent également assez bien pour faire des généralisations et des inductions de ce qui est vu et entendu. Mais quand vient le temps de démêler le sens de tout cela, voici, le nourrisson de la logique est laissé aux dispositifs de ses propres conjectures. Pourquoi ne pas lui suggérer: tu as les révélations de l'Esprit de Vérité, suis-les. Elles résolvent le sens de toute existence et les événements d'une manière indiscutable, car elles procèdent de Dieu, en Qui réside la source de l'existence elle-même. Peut-être toutes les conjectures se sont multipliées à un point tel que maintenant tous les livres (à propos du monde de Dieu) sont remplis de conjectures précisément parce que personne ne se souvient de faire cette suggestion? Ce serait bien si ces livres était au moins un peu intéressants, mais il est clair à première vue qu'ils ne sont que le fruit de l'imagination enfantine.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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lundi 29 mai 2017

Lundi de la Septième Semaine de Pâques



Actes 21:8-14; Jean 14:27-15:07


Le Seigneur Jésus-Christ est la vigne, un arbre à raisin; les chrétiens sont les branches et les pousses. Nous sommes attachés à Lui par la foi et nous portons du fruit par une vie selon la foi. Le Père céleste est le vigneron qui veille sur cet arbre. Toute branche qui ne porte pas de fruit, c'est-à-dire, celui qui croit et ne vis pas selon la foi, le Seigneur la coupe. Mais Il nettoie celles qui portent du fruit, c'est-à-dire ceux qui, non seulement croient, mais sont aussi zélés pour vivre selon la foi. Ceux-ci, le Seigneur les aide dans toutes les manières à devenir riches en bonnes œuvres, qui sont les fruits de la foi. Que chaque personne organise sa vie selon cette loi de l'action de Dieu sur nous, se rappelant fermement que sans le Seigneur, on ne peut rien faire. Accours vers Lui pour toutes les nécessités. Que Son Nom très saint et très doux soit à jamais imprimé sur ton esprit, ton cœur et ta langue.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
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St Herman of Alaska,
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dimanche 28 mai 2017

Dimanche des Saints Pères



Actes 20:16-18, 28-36; John 17:1-13


Arius a commencé à nier la divinité du Fils de Dieu et Son unicité de substance, avec Dieu le Père. L'Église tout entière se leva contre lui; tous les croyants, de tous les coins de la terre, confessèrent à l'unanimité que le Seigneur Jésus-Christ est le Fils unique de Dieu, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, consubstantiel au Père. 
On pourrait penser que cette unanimité était une pure coïncidence, mais cette foi a ensuite été éprouvée par le feu lorsque les autorités et les puissants de ce monde ont commencé à prendre le parti des ariens. Ni le feu, ni l'épée, ni la persécution ne purent éteindre cette foi, et elle fut tout de suite trouvée partout, chez tout le monde, dès que la pression des puissances extérieures cessa. Cela signifie qu'elle constitue le cœur de l'Eglise et l'essence même de sa confession. Gloire au Seigneur, qui conserve cette foi en nous! Car, tant qu'elle existe, nous sommes encore chrétiens, même si nous ne vivons pas comme devraient le faire des chrétiens. Si elle cesse d'exister, le christianisme disparaîtra.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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St Theophan the Recluse
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St Herman of Alaska,
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samedi 27 mai 2017

Samedi de la Sixième Semaine de Pâques



Actes 20:7-12; Jean 14:10-21


Et tout ce que vous demanderez au Père en mon Nom, je le ferai (Jean 14:13). Quelle promesse consolante! Mais combien peu s'en servent! Les gens gardent rarement ceci présent à l'esprit. Il y a des gens qui ne comprennent pas du tout cela, et ne l'acceptent pas. Pourquoi est-ce le cas? Parce qu'ils n'ont pas l'amour du Seigneur, et ils ne répondent pas à Ses commandements. Cette infidélité du cœur envers le Seigneur renonce à toute audace dans les demandes devant le Seigneur, tout comme un serviteur paresseux n'ose pas demander quelque chose de ses maîtres, car il sait qu'il ne mérite aucune pitié. Les prières établies sont lues dans leur cours normal, et elles contiennent des suppliques très grandes, mais elles sont simplement lues, et ceci, comme nous le savons bien, est loin de la prière et des suppliques. Nous ne pouvons nous tenir dans une prière véritable devant le Seigneur et Lui adresser nos suppliques jusques à ce que notre conscience soit claire devant Lui.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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St Theophan the Recluse
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vendredi 26 mai 2017

Vendredi de la Sixième Semaine de Pâques



Actes 19:1-8; Jean 14:1-11


Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père (Jean 14:7). Par conséquent, les déistes ne connaissent pas Dieu, en dépit du fait qu'ils portent son nom (Deus signifie Dieu; le mot déiste de là vient), et raisonnent avec éloquence à Son sujet. 
Il n'y a pas de vrai Dieu, sans le Fils et sans l'Esprit Saint. Celui qui croit en Dieu, mais ne le confesse pas comme Père du Fils, ne croit pas en un dieu qui est le vrai Dieu, mais en une invention personnelle. Le vrai Dieu a donné Son Fils, a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu (Jean 1:12), les aime [Ses enfants], et entend chacune de leurs prières, pour l'amour du Fils. C'est pourquoi celui qui a le Fils a le Père, et celui qui n'a pas le Fils, n'a pas le Père. Nul ne vient au Père que par le Fils, et ne reçoit rien du Père, si ce n'est par le Fils. Mis à part le Fils il n'y a pas de chemin vers le vrai Dieu, et celui qui pense L'inventer est dans l'illusion.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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St Theophan the Recluse
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jeudi 25 mai 2017

Ascension



Actes 1,1-12; Luc 24:36-53
Ascension


Вознесение Господне

Saint Paul exprime la puissance de l'Ascension du Seigneur de cette manière: Étant monté en haut, il a capturé des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. (Eph. 4:8). Ayant satisfait la justice de Dieu, le Seigneur nous a ouvert tous les trésors de la bonté de Dieu. Ceci est en effet une capture ou la prise du butin après la victoire. Le début de la distribution de ces avantages aux hommes, c'est la descente de l'Esprit Saint, Qui, étant descendu, demeure toujours dans l'Eglise et donne à chacun ce dont il a besoin, en recevant tout de cette capture des captifs (cf. Ep 4:8). Venez tous et prenez. Mais préparez-vous un gardien pour ce trésor, c'est-à-dire un cœur pur; ayez des mains pour le prendre, à savoir une foi sans faille. Puis avancez dans une quête pleine d'espoir, et priant sans relâche.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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mercredi 24 mai 2017

Mercredi de la Sixième Semaine de Pâques



Acts 18:22–28; Jean 12:36–47


Seigneur, qui a cru à ce qui nous était annoncé? (Isaïe 53:1), le prophète Isaïe se plaint d'étonnement. Maintenant, il serait opportun de crier: "Qui croit sincèrement maintenant Ta parole, Seigneur?" Presque tout le monde est devenu nonchalant. Beaucoup sont encore le silencieux sur leur incrédulité, tandis qu'il est rare de trouver un cœur qui n'ait pas tourné dans l'autre sens. Quelle en est la raison? L'intérêt pour l'incrédulité a commencé à se faire sentir, la nécessité de l'incrédulité s'est développée, pour dissimuler les intérêts du cœur qui ne sont pas d'accord avec la foi. Voici la racine du mal. La raison n'est pas l'adversaire de la foi, mais un cœur corrompu l'est. La raison est seule coupable ici en ce qu'elle se soumet au coeur, et commence à philosopher, et non selon les fondements de la vérité, mais selon les désirs du cœur.En outre, des arguments puissants pour la vérité semblent inutile à l'esprit, et un argument futile contre la vérité devient une montagne. En général, la confusion entre dans le domaine mental, aveuglant l'esprit, qui ne voit pas et ne peut pas voir, peu importe ce qu'on lui dit.

Version française Claude Lopez-Ginisty
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mardi 23 mai 2017

Mardi de la Sixième Semaine de Pâques



Actes 17:19-28; Jean 12:19-36


Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il demeure seul: mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit (Jean 12:24). Et donc, si tu veux être fructueux, meurs. Meurs d'une manière réelle, en gardant toujours le sentiment dans ton cœur que tu es déjà mort. Tout comme un homme mort ne répond pas à tout ce qui l'entoure, alors fais de même: si on te loue, tais-toi; et si on te fait des reproches, tais-toi; et si tu fais un profit, tais-toi;  si tu es rassasié, tais-toi, ou si tu as faim, tais-toi. 
Sois ainsi pour toutes les choses extérieures; intérieurement demeure à l'endroit où tous les morts  demeurent dans l'autre vie, devant la Face du Dieu Juste, te préparant à entendre la dernière sentence. Tu me diras, quel fruit peut venir de ce qui meurt? Non, rien ne va mourir. Une énergie abondante apparaîtra plutôt! "Je n'ai qu'une minute avant la fin", te diras-tu. "Maintenant, viendra le verdict, laissez-moi me hâter de faire quelque chose", et tu le feras. Et continue ainsi à chaque minute.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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St Theophan the Recluse
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lundi 22 mai 2017

Lundi de la Sixième semaine de Pâques


Actes 17:1-15; Jean 11:47-57]


Que faisons-nous? car cet homme fait beaucoup de miracles (Jean 11:47). L'érudition judéenne trouva le Sauveur coupable. Et de nos jours, l'érudition allemande [1] trouve que ce qui est surnaturel est déplacé dans les Évangiles de Jésus-Christ: tout est bon, cela seulement [le miraculeux] ne convient pas. Ces deux manières de penser se rencontrent en analyse finale. L'érudition judéenne a décidé: il est avantageux qu'un seul homme meure (Jean 11:50), et que le reste ne se perde pas, alors que l'érudition allemande déclare: nous allons éliminer le surnaturel afin de préserver toutes les autres vérités évangéliques. 
Et qu'advint-il de cela? Les Judéens ont détruit leur peuple, tandis que les Allemands ont perdu toutes les vérités chrétiennes, et maintenant ils se retrouvent avec presque rien. Le Seigneur est la pierre angulaire de la maison du salut; de même la foi dans le surnaturel est la pierre angulaire de tout l'édifice de la vérité inspirée par Dieu. Le Sauveur Lui-même, dans Sa personne, est la couronne du surnaturel, et sa Source intarissable dans l'Église. Celui qui touche à ce point, touche à la prunelle de l'œil de Dieu.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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St Theophan the Recluse
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[1] Par "érudition allemande" Saint Théophane fait très probablement allusion aux philosophes protestants allemands de son temps.

dimanche 21 mai 2017

Dimanche de l'Aveugle-né



Actes 16:16-34; Jean 9:1-38


La simplicité de la foi affronte l'incrédulité rusée. La foi, venant à l'aveugle qui a reçu la vue, éclaira les yeux de son esprit, et il vit clairement la vérité. Voyez comme tout était logique pour lui. Ils lui demandent: que dis-tu de Celui qui t'a donné la vue? C'est un prophète, répondit-il, c'est-à-dire le messager de Dieu, revêtu de puissance miraculeuse. Conclusion incontestablement vraie! Mais l'érudition savante ne veut pas voir cette vérité et elle cherche à échapper à ses conséquences. Cependant, ceci étant impossible, elle se rapproche de la simplicité innée avec la suggestion suivante: donnez à Dieu la louange: nous savons que cet homme est un pécheur. La simplicité de la foi ne sait pas comment connecter ces concepts-péché et miraculeux, et elle l'exprime ouvertement: S'il est pécheur, je ne sais pas: je sais une chose, c'est que, alors que j'étais aveugle, maintenant je vois. Que peut-on dire contre cette déduction? Mais la logique des non-croyants est obstinée, et même en face de l'évidence, elle n'a pas honte d'affirmer qu'elle ne sait pas d'où vient celui qui a ouvert les yeux de l'aveugle. 
Il y a là une chose merveilleuse, leur dit la logique raisonnable de la foi, Il est étonnant que vous ne sachiez d'où il est; et cependant il m'a ouvert les yeux. Nous savons que Dieu n'exauce point les pécheurs; mais, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, c'est celui là qu'il l'exauce. Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. (Jean 9:17-33). Il semble qu'après cela, il ne restait plus rien d'autre à faire que de s'incliner devant la puissance d'une telle conclusion. Mais l'érudition savante ne pouvait pas supporter la logique raisonnable de la foi, et elle la chassa… Va maintenant, prouver la vérité de la foi à ceux dont l'esprit a été corrompu par l'incrédulité obstinée. Les non-croyants de tous les temps sont tirés du même moule.

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samedi 20 mai 2017

Samedi de la Cinquième Semaine de Pâques


Actes 15:35-41; Jean 10:27-38


Bien que vous ne me croyez pas, croyez à ces oeuvres, dit le Seigneur (Jean 10:38). Les œuvres du Seigneur étaient évidentes pour tous, et Il pouvait y faire allusion ouvertement. Ce sont: la guérison de diverses maladies, le pouvoir de chasser les démons, le pouvoir sur la nature, la connaissance des pensées du cœur, la prophétie de l'avenir, le pouvoir de la parole, et la domination sur les âmes. 
Tous ces œuvres prouvaient clairement que Jésus-Christ venait de Dieu, et que Sa parole était la vérité. Pour nous, d'autres œuvres ont été ajoutées à cela: une mort extraordinaire, la résurrection, l'ascension, la descente de l'Esprit Saint, la fondation de l'Eglise, les dons spirituels merveilleux chez les croyants, le triomphe sur les païens, et le pouvoir de grâce qui, à ce jour n'a pas cessé d'agir dans l'Eglise de Dieu. Tous ces éléments sont les œuvres du Seigneur. 
A tout croyant, on peut dire: si vous ne croyez pas la parole, croyez que ces œuvres, qui témoignent hautement de la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et étant parvenus à la croyance, acceptez Sa vérité tout entière. Mais comment les Judéens répondirent-ils au Seigneur à ce moment-là? Ils cherchèrent encore à Le saisir (Jean 10:39). Qu'est-ce que les incroyants d'aujourd'hui font? Ils sont assis et tissent mensonge sur mensonge, afin de «saisir» non pas le Seigneur, car ce n'est pas en accord avec leur force, mais de saisir ceux qui sont simples dans la foi et qui ne peuvent pas démêler leurs tissages sournois.

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vendredi 19 mai 2017

Vendredi de la Cinquième Semaine de Pâques


Actes 15:5-34; Jean 10:17-28

Vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de Mes brebis, dit le Seigneur aux Judéens incrédules. Mes brebis entendent Ma voix, et je les connais, et elles Me suivent (John 10:26-7). Les incroyants n'appartiennent pas au troupeau du Christ. A cette époque, les infidèles étaient ceux qui n'étaient pas encore entrés dans la bergerie, mais maintenant les mécréants sont tous ceux qui ont abandonné la foi ou qui se traînent derrière le troupeau du Christ. Le Seigneur est le berger: toutes Ses brebis vont derrière Lui, en suivant Ses enseignements et l'accomplissement de Ses saints commandements. Les pécheurs sont les moutons qui sont malades et faibles, mais encore vivotent avec le troupeau. Mais ceux qui ont perdu la foi sont ceux qui ont totalement pris du retard, et ont été abandonnés pour être mangés par les bêtes sauvages. Ce sont ceux qui sont vraiment à l'arrière. Ils ne sont pas du bercail du Christ et ils n'ont pas entendu Sa voix, et Il ne les connaît pas, parce qu'ils ne se laissent pas connaître comme la femme hémoroïsse. Et au jour du jugement il sera leur dit: Je ne vous connais pas, partez! (cf. Matt 25:12.).

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jeudi 18 mai 2017

Jeudi de la Cinquième Semaine de Pâques



Actes 14:20-27; Jean 9:39-10:9


Et Jésus dit, je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. (Jean 9:39). Ceux ne pouvaient pas voir étaient les gens simples qui crurent au Seigneur dans la simplicité du cœur, alors que ceux qui voyaient étaient les scribes et les érudits de l'époque, qui, en raison de leur fierté d'esprit ne croyaient pas, et retenaient le peuple. Nos malins pensent qu'ils voient, et, c'est pourquoi ils sont éloignés de la foi dans le Seigneur, alors que les simples de cœur et d'esprit y tiennent fermement. Par conséquent, selon la vérité du Seigneur, ils sont aveugles, alors que le peuple voit. Ils sont exactement comme ceux des oiseaux qui peuvent voir la nuit, mais pas durant la journée. La vérité du Christ est sombre pour eux, alors que ce qui est contraire à cette vérité. le mensonge, leur semble clair: là, ils sont dans leur élément. Cela est très évident, mais néanmoins, ils sont prêts à demander: Sommes-nous aussi aveugles? (Jean 9:40). Il n'y a rien à cacher, vous êtes aveugles. Mais puisque c'est votre faute si vous êtes aveugle, le péché de cécité et de ne pas voir la lumière est sur ​​vous. Vous pouvez voir, mais vous ne le voulez pas, parce que vous en êtes venus à aimer un mensonge, décevant, mais pourtant tentant.

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mercredi 17 mai 2017

Mercredi de la Cinquième Semaine de Pâques



Actes 13:13-24; Jean 6:5-14


Les disciples dit au Seigneur de renvoyer la multitude, afin qu'ils puissent acheter des vivres dans les villages, mais le Seigneur leur dit: Ils n'ont pas besoin de partir, donnez-leur à manger (Matt. 14:16). Ceci précéda le miracle qui consista à nourrir les cinq mille personnes, sans compter les femmes et les enfants, avec cinq pains et deux poissons. Un tel événement, qui avait une importance particulière dans la vie du Seigneur, offre également la leçon suivante. 
La multitude est une image de l'humanité, qui a faim et soif de la vérité. Lorsque le Seigneur dit aux apôtres: donnez-leur à manger, par cela, Il leur a indiqué à l'avance leur futur service envers la race humaine: l'alimenter avec la vérité. Les apôtres firent cela en leur temps; à l'époque ultérieure confièrent ce service aux pastorat qui leur a succédé. 
Les paroles du Seigneur s'étendent également au pastorat présent: donnez-leur à manger. Et le pastorat devrait garder cette obligation dans sa conscience, et nourrir les gens avec la vérité. Dans l'Eglise il devrait y avoir une incessante prédication de la Parole de Dieu. Quel genre de pasteurs sont des pasteurs silencieux? Et pourtant, ils sont souvent silencieux, silencieux au-delà de toute mesure. Mais il est impossible de dire que cela s'est produit parce qu'il n'y a pas de foi dans leur cœur. C'est simplement à cause de leur incompréhension, une mauvaise habitude. Néanmoins, ce n'est pas une justification.

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mardi 16 mai 2017

Mardi de la Cinquième Semaine de Pâques


Actes 12:25-13:12; Jean 8:51-59


Les Judéens se fâchèrent avec le Seigneur à cause de Son accusation, et ramassèrent des pierres pour les Lui jeter. Mais le Seigneur passa au milieu d'eux, et ainsi s'éloigna d'eux (Jean 8:59). Ils n'ont rien fait au Seigneur, mais ils se sont détruits, car la suite de leur incrédulité a été la terrible sentence de l'Éternel: Voici, votre maison vous sera laissée déserte (Matthieu 23:38) et aussi: partons d'ici. Et le Seigneur passa à un autre endroit et choisit d'autres peuples pour Son habitation, au lieu du bien-aimé Israël. 
Même maintenant, les gens insignifiants, dans l'auto-illusion d'un esprit fier, qui ne contient pas la vérité du Christ, prennent des pierres d'opposition au Seigneur et les jettent contre Lui. 
Ils ne lui font pas de mal, parce qu'Il n'en est pas moins le Seigneur, et Sa vérité est la vérité immuable, ils se détruisent eux-mêmes. Le Seigneur passe, laissant ces personnes dans leur vaine sagesse, qui les entraîne, comme un tourbillon fait tourner des brins de poussière détachés. Mais quand une nation tout entière est emportée avec la fausse sagesse, alors le destin de toute une nation est formée, comme cela fut le cas pour les Judéens. Comprenez-le, nations, et soumettez-vous au Seigneur!


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lundi 15 mai 2017

Lundi de la Cinquième Semaine de Pâques



Actes 12:12-17; Jean 8:42-51

Quels sont les moyens, pensez-vous, que le Seigneur utilisa pour expliquer aux Judéens la raison qu'ils avaient de ne pas croire en Lui? Les moyens qu'il utilisa, c'était de leur dire la vérité. Et parce que je vous dis la vérité, vous ne me croyez pas (Jean 8:45). Le mensonge est devenu, comme il est dit, leur chair et leur sang, et les a rendus incapables de recevoir la vérité. Pourquoi les gens ne croient-ils pas aujourd'hui? Pour la même raison; le Seigneur dit la vérité, c'est pourquoi ils ne croient pas. 
Mais comment cela peut-il être? Ne sont-ils pas tous des scientifiques, et ne parlent-ils pas que de la vérité? Ils ont beaucoup de paroles, mais pas d'actes. Ils font tourner leurs systèmes, comme une araignée tisse sa toile, seulement ils n'en remarquent pas la fragilité. Les principes de leurs systèmes ne sont pas fondés, et leurs conclusions ne peuvent être prouvées, mais ils en sont satisfaits quand même. 
Il y a une telle demande d'hypothèses qu'il semble qu'ils représentent à eux seuls la totalité du contenu de leur esprit, et c'est ce qui constitue ce que l'on appelle une solide formation. Ils appliquent la brume de leurs rêves aux quelques faits qu'ils ont acquis, et ces faits apparaissent dans ce brouillard totalement différents de ce qu'ils sont en réalité. Néanmoins, tout cela est réputé être la sphère de la vérité immuable. Ainsi, leur esprit s'est corrompu, et son goût a été gâté! Comment peut-il contenir la vérité? Et ainsi, ils ne croient pas au Seigneur, Qui ne parle que de la vérité.

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dimanche 14 mai 2017

Dimanche de la Samaritaine




Actes 11:19–26, 29–30; Jean 4:5–42


Les concitoyens de la Samaritaine lui dirent au bout de deux jours avec le Sauveur au milieu d'eux, maintenant nous ne croyons pas à cause de ta parole, car nous L'avons entendu nous-mêmes, et savons que c'est en vérité le Christ, le Sauveur du monde (Jean 4:42). Cela se passe de cette façon pour tout le monde. Au début, on est appelés au Seigneur par une parole extérieure, ou comme pour beaucoup désormais, tout simplement par la naissance. Mais quand on goûte dans la pratique à ce qu'il en est que de vivre dans le Seigneur, on ne s'attache pas au Seigneur par son affiliation avec la société chrétienne extérieure, mais par son union intime avec Lui. Il est nécessaire pour tous ceux qui sont nés dans les sociétés chrétiennes de faire  de ceci une loi pour eux-mêmes, c'est-à-dire de ne pas se limiter à une simple attitude extérieure d'affiliation avec le Seigneur, mais de chercher à s'unir avec Lui intérieurement, afin qu'ils puissent toujours témoigner en eux-mêmes qu'ils se tiennent dans la vérité. Pourquoi est-ce nécessaire? Il est nécessaire d'incarner en soi-même la vérité du Christ. La vérité du Christ est une restauration de ce qui est tombé. Ainsi donc, débarrasse-toi du vieil homme, qui se corrompt par les convoitises trompeuses, et revêts l'homme nouveau, qui est créé selon Dieu dans une justice et une sainteté véritable (cf. Eph. 4:22-24), et tu sauras en toi-même que le Seigneur Jésus-Christ est le Sauveur, en vérité, non seulement pour le monde, mais aussi pour toi.


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samedi 13 mai 2017

Samedi de la Quatrième Semaine de Pâques



Actes 12:1-11; Jean 8:31-42


Le Seigneur dit: Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres"(Jean 8:36). Voilà où est la liberté! L'esprit est lié par des liens d'ignorance, des illusions, des superstitions, et des incertitudes, il se débat, mais ne peut pas leur échapper. Attache-toi au Seigneur et Il éclairera tes ténèbres (cf. Ps. 18:28) et Il dissoudra tous les liens dans lesquels ton esprit languit. Les passions lient la volonté, et ne lui donnent pas d'espace pour agir; elle lutte, comme pieds et poings liés, et ne peut pas s'en tirer. Mais accroche-toi au Seigneur et Il te donnera la force de Samson, et Il dissoudra tous les liens du mensonge qui te contraignent. Des soucis constants entourent le cœur et ne lui donnent pas de paix. Mais attache-toi au Seigneur, et Il te calmera, alors, en paix, et voyant clairement tout autour de toi, tu marcheras dans la voie du Seigneur, sans entrave ni obstacle, dans l'obscurité et les ténèbres de cette vie, dans la plénitude de joie et d'espace de l'éternité bienheureuse.



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vendredi 12 mai 2017

Vendredi de la Quatrième Semaine de Pâques


Actes 10:44-11:10; Jean 8:21-30


Ils ont demandé au Seigneur: Qui es-tu? Il répondit: Ce que je vous dis dès le commencement. (Jean 8:25). Il est devant, derrière lui sont les saints apôtres, derrière les apôtres sont les pasteurs et les enseignants et toute l'Eglise du Christ. Jugez maintenant qui est l'avant-garde véritable. Depuis si longtemps tant de gens les ont suivis et les suivent toujours; ils n'ont pas cessé d'être devant, car ils continuent d'être devant, tandis que les autres les suivent. Ainsi, pour nous, chrétiens, il y a déjà une avant-garde, et si quelqu'un tente de pousser de nouvelles personnes à l'avant, il est évident qu'ils doivent être compris comme une position d'avant-garde dans la direction opposée, c'est-à-dire, sur le chemin qui mène au fond de l'enfer. Il n'y a rien à ajouter à cela. Soyez sur vos gardes- car qui parmi vous est l'ennemi de lui-même? Essayez seulement de comprendre cela d'une manière réelle, tenez fermement à la vérité connue du Christ, et laissez les autres dire ce qu'ils veulent.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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jeudi 11 mai 2017

Jeudi de la Quatrième Semaine de Pâques



Actes 10:34-43; Jean 8:12-20


Je suis la Lumière du monde: celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la Lumière de la Vie (Jean 8:12), dit le Seigneur. Par conséquent, celui qui se détourne du Seigneur, se détourne de la lumière et est dirigé dans les ténèbres, et donc c'est un véritable obscurantiste [1] Tu sais ce que l'enseignement du Christ exige;  et vois,  dès que quelqu'un met en avant des pensées contraires à cet enseignement, ne craignons pas l'appeler obscurantiste, ce qui est son vrai nom. Le Seigneur nous enseigne que Dieu est un en essence et trois personnes: c'est le rayon de la Lumière surnaturelle de la Vérité. Celui qui prêche le contraire est dirigé, depuis la lumière, dans les ténèbres, et c'est un obscurantiste. Le Seigneur nous enseigne que Dieu a trois hypostases, et qu'après avoir créé le monde par Sa parole,Il le guide par Sa providence. Il s'agit de la Lumière divine, qui éclaire les chemins sombres de notre vie, mais pas avec une lumière terrestre qui console. Celui qui prêche le contraire se dirige vers les mornes ténèbres: c'est un obscurantiste. Le Seigneur nous enseigne que Dieu a créé l'homme à Son image et à Sa ressemblance et qu'Il l'a mis à vivre dans le paradis. Lorsque l'homme a péché, Dieu justement le chassa du paradis pour vivre sur cette terre, qui est pleine de peines et d'indigence. Cependant, il ne fut pas en colère contre lui jusques à la fin, mais Sa bonne volonté organisa le salut pour lui par la mort sur la croix de l'incarnation du Fils unique de Dieu, et c'est la Lumière spirituelle, illuminant l'obscurité morale qui enveloppe notre âme. Celui qui prêche le contraire est dirigé dans l'obscurité et c'est un obscurantiste. Le Seigneur l'enseigne. Crois, et après réception de la puissance de la grâce dans les mystères divins, vis selon Ses commandements et tu seras sauvé, c'est la seule façon pour la Lumière de Dieu de nous saisir et de nous éclairer. Celui qui enseigne quelque chose de contraire, veut nous garder dans l'obscurité et c'est donc un obscurantiste. Le Seigneur l'enseigne: entre par la porte étroite d'une vie stricte d'abnégation, et c'est la seule voie vers la Lumière. Celui qui parcourt le large chemin du contentement de soi est dirigé dans l'obscurité, et c'est un obscurantiste. Le Seigneur l'enseigne: rappele-toi la dernière chose: la mort, le jugement, l'enfer, le Ciel. Il s'agit d'une Lumière qui éclaire notre avenir. Celui qui enseigne que la mort est la fin de tous jette des ténèbres sur notre sort, et c'est donc un obscuraniste. Aime la lumière! Apprends par la présente à distinguer où est l'obscurité, et à t'en écarter.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
+
[1] A l'époque de saint Théophane, on parlait déjà beaucoup entre «progressistes» de l'obscurantisme chrétien. Les fidèles orthodoxes étaient souvent accusés de "noircir" l'illumination de groupes plus  progressistes: C'est ainsi qu'ont les appeléait réactionnaires.

mercredi 10 mai 2017

Mercredi de la Quatrième Semaine de Pâques



Actes 14:6-18; Jean 7:14-30

A la Mi-Pentecôte un cri se fait entendre prononcé par le Seigneur: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et boive (Jean 7:37). Si tel est le cas, alors allons tous vers Lui. Celui qui a soif de quelque chose, tant que ce n'est pas contraire à l'esprit du Seigneur, trouvera satisfaction sans faille. Que celui qui a soif de connaissances, aille vers le Seigneur, car Il est la seule Lumière éclairant véritablement tout homme. Que celui qui a soif de purification des péchés et d'apaiser la brûlure de sa conscience, aille au Seigneur, car Il enleva les péchés du monde entier sur l'arbre (cf. I Pet. 2:24) et déchira leur cédule (cf . Col 2:14). Que celui qui a soif de paix du cœur, se rende vers le Seigneur, car Il est le trésor, dont la possession va vous forcer à oublier toutes les privations et à mépriser tous les biens pour le posséder Lui seul. Que celui qui a besoin de force, Il a toute la force… La gloire, Il a la gloire d'en Haut… La liberté, Il est le donateur de la liberté véritable. Il résoudra l'ensemble de nos incertitudes, rompra les liens des passions, dispersera toutes les peines et les afflictions, nous permettra de surmonter tous les obstacles, toutes les tentations et les embûches de l'Ennemi, et aplanira le chemin de notre vie spirituelle. Allons tous au Seigneur!


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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mardi 9 mai 2017

Mardi de la Quatrième Semaine de Pâques



Actes 10:21-33; Jean 7:1-13

Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises. (Jean 7:7). Le Seigneur n'a pas dit cela à Ses disciples, à Ses disciples, il prédit plus tard que le monde les haïrait et les persécuterait aussi, parce qu'Il les a retirés du monde. Ainsi, notez ce que le monde hait, et vous apprendrez beaucoup du Christ. Le monde se rebelle plus fortement contre ce qui est du Christ, ce qui est le plus proche de Lui, et plus semblable à Son esprit. Il s'agit d'un indicateur externe, mais pour ceux qui vivent à l'extérieur cela suffit. Le monde n'agit pas de lui-même, mais il est enflammé dans ses œuvres par son prince Satan, dont le Seigneur a détruit les œuvres et qu'Il continue de détruire chez les croyants et avec les croyants. 
Il ne peut pas faire quoi que ce soit au Seigneur directement, c'est pourquoi il dirige sa colère sur ceux qui croient en Lui, de sorte qu'en les frustrant, il contrecarrera le Seigneur. Il n'agit pas directement dans ce domaine, mais grâce à ses agents, qui constituent le monde. Cela ne signifie pas qu'il est fort, ne le craignez pas, mais faites plutôt preuve d'audace, car le Seigneur a vaincu le monde et son prince. Satan n'est pas en état de faire quoi que ce soit à Celui qui ne cède de Lui-même.



Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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