"Dans la confusion de notre époque,quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom l'Orthodoxie,
il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères..."
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

lundi 13 décembre 2010

La hâte dans la prière (Lettre 71) selon saint Théophane le Reclus



St. Theophan the Recluse



Je suppose que vous vous êtes précipité avec négligence pour  compléter votre règle de  prière, juste pour vous en débarrasser. Faites-vous une règle, à partir de maintenant, de ne jamais prier avec négligence. Rien n'est plus offensant pour Dieu que cela. Il est préférable de laisser une partie de votre règle de la prière et d'accomplir le reste avec respect et avec crainte de Dieu, que de faire la règle de la prière, et de le faire avec négligence. Il est même préférable de lire, une seule prière, ou de vous mettre à genoux et de prier avec vos propres mots, que de prier avec négligence. Si vous priez négligemment, il n'y aura pas de fruits.




Blâmez-vous sérieusement pour une telle négligence. Que cela soit clair pour vous: quiconque  prie avec ferveur et avec attention ne termine la prière sans sentir l'effet de la prière. Oh, de quelle bénédiction on se prive en se permettant la négligence dans la prière!



Version française Claude Lopez-Ginisty 
d'après
Orthodox Life
July-August 1982



samedi 4 décembre 2010

Commentaire 74


I Timothée 4:4-8, 16; Luc 16:15-18, 17:1-4


Il est impossible qu'il n'arrive pas des scandales; mais malheur à celui par qui ils arrivent! Par conséquent, on ne peut vivre désinvolte, sans retenue. Il faut regarder autour de soi afin de ne tenter personne. L'esprit est arrogant et ne regarde personne, mais il suscite des tentations partout par l'acte, et même plus, par la parole. 

La tentation augmente et amplifie le malheur du tentateur, mais il ne sent pas cela et même il élargit encore ses tentations. Il est bon que la menace de Dieu en retour pour la tentation, sur la terre, ne soit presque jamais accomplie dans l'espoir de la correction [à venir], elle est remise jusques au jugement futur et à la rétribution; alors seulement, les tentateurs sentiront combien est grand le mal de la tentation. Ici, presque personne ne pense à savoir s'il tente ou ne tente pas ceux qui sont autour de lui par ses actes et ses paroles. 

Deux péchés qui sont très importants aux yeux de Dieu ne sont pas considérés comme importants par les gens: la tentation et la condamnation. Le tentateur, selon la parole du Seigneur, il vaudrait mieux qu'il ne soit pas en vie; celui qui condamne est déjà condamné. Mais ni les uns ni les autres n'y pensent et ils ne peuvent même pas dire s'ils pèchent de quelque manière ainsi. Quel aveuglement, en effet, nous entoure et comme nous marchons négligemment au sein de la mort!

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après